Monday, November 12, 2007

رسالة من غريق إلى فضيلة المفتي


أنا شاب مصري حاصل علي بكالوريوس اقتصاد وعلوم سياسية قسم الإحصاء، من أحد الكفور الملاصقة لقرية «ميت بدر حلاوة» الشهيرة بمحافظة الغربية.... وكما تعرفون أن أغلبية شباب هذه القرية يعملون في فرنسا، بعد أن دخل أوائلهم باريس منتصف الثمانينيات أيام الرئيس الاشتراكي «فرانسوا ميتيران»، والذي منح الأجانب غير الشرعيين حق الإقامة القانونية، وتصاريح بالعمل، وبعدها وحتي الأمس دخل عشرات الآلاف بطرق مختلفة منهم من تزوج زواجاً «أبيض» أو حقيقيا من تونسية ـ جزائرية ـ مغربية أو حتي موريتانية تتحدث العربية، المهم أنها تحمل الجنسية الفرنسية، ونجح في توفيق أوضاعه، ومنهم من يعيش حتي الآن بلا تصريح أو إقامة مشروعة. ما يعنينا أن أغلبية شباب «ميت بدر حلاوة» وبعد بضع سنوات قليلة شاهدنهم بأنفسنا - رغم تعليمهم المتوسط أو من لا يحمل أي شهادة - يعودون سنوياً ليقيموا عمارات، ويبنوا الفيلات وسط الحقول، ويضاربوا علي أسعار الأراضي التي أوصولها إلي سبعين وثمانين ألف يورو للفدان، ليس بغرض الزراعة، ولكن للمباهاة والعند والعناد. نعم أصبح «اليورو» بعد الفرنك هو العملة السائدة بالقرية. مهر العروسة ثلاثة آلاف يورو، ثمن جاموستين، فالجاموسة الآن بألف وخمسمائة و«الخروف» وصل أربعمائة يورو * ٨ جنيهات، علبة السجاير باليورو، وأسماء الشوارع: بيل فيل ـ نيس ـ والمقاهي والكافيتريات بون جور ـ بون سوار ـ بون أبي تي، و«دراي كلين» باسم نورماندي. ولك أن تتخيل كل صيف عندما يعود بعضهم بالمرسيدس والـ B.M، وكل منهم يصطحب فتاة مغربية تلوح بباسبور أوروبي «نبيتي»، والأطفال ترطن معهن بالفرنسية.. وحالة الفخفخة والفشخرة والمباهاة التي يعيشها أهلهم.. ناهيك عن سلوكيات التخلف من بعض أقاربهم التي هبطت الثروة علي رؤوسهم، فرغم عدم تعليمهم أساساً تجدهم «يدوسون» علينا، ويحقرون من شهاداتنا، ويتتريقون علي تفوقنا بعد أن استأجرونا لنعمل لديهم في طلاء العمارات، وتوضيب فيلات أشقائهم بثلاثة يوروهات أجرة يومية هي ثمن فنجان قهوة بباريس كما أعلم. سيدي المحترم صاحب الخبرة المتميزة في المهجر.. المجتمع المصري يلوم الشباب ويتهمهم بالكسل والدلع، ومفتي الديار يتهمنا بالطمع والجشع ويحكم علي الموتي منا بالنار.. وأنا شخصياً منذ تخرجي دفعة ٢٠٠١ نسيت الشهادة وأعمل أجيراً باليومية في البوية ودهان الحوائط وتركيب السيراميك، وأحياناً في السباكة، وبعد ست سنوات «شهر شغل وشهر انتظار» ادخرت تسعة آلاف جنيه وعمري الآن «٢٩ سنة»، ومرتب والدي ناظر المدرسة بالمعاش ١٦٠ جنيها، وشقيقتي في سن الزواج، وأنت تعلم تكاليف الحياة لمن لا يملكون أرضاً أو ميراثاً، وتعرف أيضاً أن نار الأسعار تشوي قلوبنا، وسوف تزداد اشتعالاً في السنوات القليلة المقبلة، وتعلم أن حكومتنا ليست جادة، وأن النظام خلال الخمسين سنة الماضية يحقننا «بالميروفين» والمسكنات، والحال من سيئ لأسوأ، وأمثالنا لم يعد لهم مكان في هذا البلد، وفي ظل هذا الغلاء، وأمام أعيننا نري ونسمع من يحتكر السلع ويحقق المليارات، ومن يهرب بفلوس البنوك، ومن حصل علي «ثروة» بتوقيع من الوزير إياه، ومن «خبط» فيلا واثنتين بمارينا، ومن «هبر»، ومن «هبش»، ومن قبض ثمن تواطئه، ومن كوفئ لموالسته، ومن لم يحاكم علي فساده لأسباب لا تخفي علي أحد، واللصوص والفاسدون تجدهم في الصفوف الأولي وعلي الحجر.. ولهذا لم أتردد لحظة في التوقيع علي إيصالات أمانة علي بياض لأشخاص لا أعرفهم، ودفعت خمسة آلاف جنيه مقدمًا، ورفضت السفر عن طريق إيلات - تل أبيب ثم تركيا كما يفعل كثيرون، بمساعدة العصابات السورية والعراقية للوصول إلي النمسا أو بولندا ليخترقوا الحدود عبر الغابات أو تسلق الجبال خاصة أيام العطلات، والأعياد «ليلة الكريسماس» عندما تطفأ الأنوار منتصف الليل، وأثناء انشغال «حرس الحدود» بالقبلات والتهئنة بالعام الجديد- يقفز مئات المصريين والبنجلاديش وغيرهم من البائسين عبر الأسلاك الشائكة ليدخلوا أرض «شينجن» الأوروبية، وبعدها يتفنن كل مهاجر في طريقة للوصول إلي أقاربه أو بلدياته. خذ مثلا: ابن عمتي وصل فرانكفورت «سلكاوي» وهناك دفع ألف يورو لإحدي العصابات من الأتراك والمغاربة، وأمام محطة القطارات حجزوا له تذكرتين علي حسابه.. تذكرة له، والأخري لـ«كفيف» ألماني أحمر الوجه يعمل مع العصابة.. ابن عمتي يسحب أو يصطحب الأعمي وكأنه يساعده وبالتالي لن يستوقفه البوليس الذي يتعاون بشدة مع ذوي الاحتياجات الخاصة.. ومن محطة باريس يعود «الكفيف» وحده ليصطحب مهاجرًا غير شرعي جديدًا.. وعشرات الطرق والحيل التي لا تخطر للأوروبيين علي بال!! ركبنا بعد الغروب من سواحل كفرالشيخ مركب صيد متهالك يشبه «المعدية» مربوط بذيله قارب مطاطي يحمل ٢٢ شابا ليصل عددنا إلي ١٨٥ كالسردين مثل مئات وآلاف المصريين الهاربين من بورسعيد ودمياط والإسكندرية ومطروح ومن كل سواحل مصر وحتي السواحل الليبية القريبة من إيطاليا.. وقبل وصولنا أتت الرياح بما لا تشتهي الأنفس، وعاصفة رهيبة تطيح بأحلامنا وغرقنا وسط الأمواج والصراخ والعويل، مات من مات، وتبقي ١٢ غيري أمسكنا في الأحبال المربوطة علي جانب القارب المطاطي إلي أن وصلت في الصباح طائرة إنقاذ يونانية حملتنا إلي معسكر بإحدي الجزر مكدس بالمصريين وغيرهم لنعرف منهم أن ٢٥% يموتون غرقا، ٥٠% يتم القبض عليهم و٢٥% ينجون وينجحون في دخول أوروبا سنويا. سيدي: أقسم لك ونحن بين الحياة والموت كنا نبلل شفاهنا بالمياه المالحة وندعو من قلوبنا علي حكوماتنا وكل الرؤساء والملوك العرب بأن ينتقم الله منهم جزاء ما فعلوه بنا. وأقسم لك أنني سوف أحاول مرة وعشرًا حتي أصل إلي أحد هذه البلدان التي تحترم آدمية الإنسان وتصون كرامته، وتمنحه الفرصة لتحقيق ذاته وطموحاته، وإما الموت غرقا لأفوز بشرف المحاولة. وأخيرا أقول للمفتي يا فضيلة الشيخ «كف عن الكلام» واقرأ.. قبل أن توزع صكوك الرحمة والجنة والنار.. اقرأ يا شيخنا وتمعّن وتفكر في معني الآية الكريمة رقم ٩٧ في سورة النساء: بسم الله الرحمن الرحيم «إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا» صدق الله العظيم، وحسبي الله ونعم الوكيل.وانتهت الرسالة.

Sunday, November 11, 2007

ربنا عليكم



نعيش في عصر تسخير علماء الامة لخدمة السلطان وحاشيته فيسخروا فتواهم لخدمة الرئيس منها للشيخ سيد طنطاوي المطالبة بجلد الصحفيين وهو صاحب أعلى قدر من الفتاوى التى اثارت الجدل من فوائد البنوك و فتوى حجاب فرنسا وخلافه ولم ننتهي بعد من الفتاوى الطنطاوية حتى يخرج علينا مفتى الجمهورية بفتوى غرق الشباب على شواطىء إيطاليا انهم طماعين وليسوا شهداء ويستهلوا الا حصل لهم وكويس انهم غرقوا واستريحنا منهم شر البالية مايضحك ويعلم الله وانا اكتب هذه التدوينة ابكي بكاء مريرا على حالنا والا بيحصل لنا من هؤلاء العلماء الا المفروض انهم لسان الدين وليس لسان الحكومة ولكن من كثرة الرغد الا هما عايشين فيه و السيارات الا بيركبوها الفارهة والكاميرات والغرف المكيفة نسوا ومش حاسين بالشعب ولا بالشباب الا رايح يموت ده راح يموت ليه اقولك بقى خاصة لي تجربة في هذا الامر رايح يموت واستوى عنده الموت والحياة بفضل الحكومة المباركة التى يعيش تحت ظلها ويأكل من خيراتها المسرطنة الاامرضت غالبية الشعب سافر ليموت لكي يستطيع يشترى لابوه وامه العلاج حتى لايموتوتوا امام عينه وهو عاجز انه يشترى لهم الدواء بدون احد يسأل عنهم وعن مرضهم راح يموت عشان ياكل ولاده وزوجته والا يلاحظ يلاقي هؤلاء الشباب منهم أعمارهم لاربعين سنة مش عشرين بس رايح يموت عشان عنده كوم لحم رايح يموت عشان يعرف يجوز بناته ويسترهم راح يموت عشان مش لاقي ياكل في بلده راح يموت عشان مش حاسس بكرامه في بلده مهان محاصر مطارد غير آمن على نفسه ولا على اهله ولاعلى عرضه والشواهد كتيره ومش لازم نذكركم بها لانه من كتر التكرار الواحد قرف


تخيلواشاب شاف الموت بعينه اكثر من خمس مرات وبيحاول كمان ومصر يا اما يعدي ويعيش حياة البنى أدميين أوم يغرق ياريت نسال نفسنانفسية هذا الشاب ايه الا جواه من ناحية وطنه واصراره على المغامرة بحياته اكيد استوى عنده الموت والحياة على أرض وطنه بل فضل انه يموت بره بلده كمان

ويرجع يقولك طماعين ومعاهم فلوس لا يعلم مقتي الديار انهم الا سالف والا بايع كل ما يملك ولا كاتب على نفسه شيكات لغاية ماربنايفرجها عليه ولا بايع هدومة وهدوم عياله اقول ايه ولا ايه

ليه ما بنسمعشي صوتكم الا ضد الغلابه ليه مسمعناشي صوتكم في الناس الا خربوا البلد ليه ماسمعناشي صوتكم عن إحتكار الحديد ولا الناس الا غرقوا في العبارة ولا استيراد المواد المسرطنةولالالالالا!!!!!!1 ليه انتم علينا مش معنا لا أقول سامحكم الله

Saturday, November 10, 2007

عشان انت مصري لازم تموت



عشان انت مصرى

عشان انت مصرى لازم تعانى

وتفقد كرامتك بكل المعانى

وتحرق فى دمك سنين مش ثوانى

واوعى تصدق كلام الاغانى

بتاع الحضاره وكانى ومانى

ده كله هجايص مايدخل ودانى

عشان انت مصرى العذاب بيناديك

بتبدا فى يومك حاجات بترازيك

فى نومك فى قومك تعكنن عليك

تضايقك ولسه العماص فى عينيك

مافيش ميه تشطف صابونه فى ايديك

وجسمك ملزق وريحتك عاديك

فتلبس وتنزل وفيك اللى فيك

ورايح لشغلك حتحتاج مواصله

ادى المترو واقف وكهربته فاصله

وفى الميكروباص خناقه وحاصله

اوتوبيس فرامله عايزالها وصله


وتوك توك ده تايه ومحتاج لبوصله

بتوصل لشغلك بدم اتحرق

فى زحمه وكتمه وحر وعرق

رئيسك سايبلك كومه ورق

ده غير دمغه ضايعه وملف اتسرق

وفى كام مواطن عاملك قلق

بيشكى تقول له روح اندعق

وعركه وهوجه وشاى اندلق

ومخك خلاص من الصداع اتفلق

هترجع لبيتك ده لو كان فى بيت

هتوصل هتندم ياريتك ماجيت

مراتك بتصرخ خلاص استويت

عيالك بتطلب وهات كيت وكيت

تزعق تهاتى ياناس اتهريت

ولاحد سامعك مهما هاتيت

عشان انت مصرى وده للاسف

فلازم تاسى تعيش تتقرف

وكل الاساسى فى حياتك ترف

فتنسى الكرامه وتنسى الشرف

وتسرق وتنصب او تنحرف

ودمعك بيجرى وجرحك نزف

مش انت اللى مصرى؟؟؟ جتك القرف

Wednesday, November 7, 2007


دعوة لحضور عقد زواج
يقول الله تعالى " ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزوجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون " . "سورة الروم 21 "

قرر رئيس مجلس إدارة العُزاب بسيدي بشر سيتي / محمد إسماعيل "أستاذي" بالتنحي عن منصبه، وذلك باتخاذه قرار مصيري وهو اللي جابه لنفسه فقد ودع حياة الحرية بمحض إرادته دون الضغط من قِبَل أي جهة مناهضة للعزوبية.
وقد صرح العريس أنه قد قام باتخاذ هذا القرار وهو في كامل قواه العقلية، على الرغم من شَكِنا في ذلك.
وقد صرح مصدر مسئول إنه بكرة بعد ما يتجوز يعقَـل، برضه على الرغم من شَكِنا في ذلك إلا أننا نأمل في ذلك.
وقد صرح مصدر جغرافي بأن موقعة الفرح ستكون بمعسكر احم احم أقصد بمنزل الأسرة بسيدي بشر يوم السبت القادم 3/11/2007 بإذن الله، فعلى من يرغب مشاركتنا الاتصال برقم 0900 تكسب حاجة ساقعة أو لمزيد من المعلومات الاتصال برقم 033593282 أو 0104407525
وندعو الله سبحانه وتعالى "أن يبارك لهما ويبارك عليهما ويجمع بينهما في خير"

Saturday, October 6, 2007



تحولت مدينة سيدي سالم وهي إحدى مدن محافظات مصر إلى ثكنة عسكرية يحاصرها رجال الأمن من جميع الجهات والمنافذ لا أحد يستطيع الخروج أو الدخول وذلك بعد إشتبكات رجال الأمن مع الأهالي مما أدي إلى إصابة 40 شخص من هذا المشهد إثر وفاة شاب من القرية يدعى صبحي غازى, شاب في مقتبل العمر يعمل سائقا يعول أبوية كان يستعد بعد أسابيع للزواج ولكن القدر حال بينه.فوجىء صبحى وهو جالس على أحد المقاهي مع أحد أصدقائه بأحد المخبرين مطالبا إصطحابه لتنفيذ حكم عليه( شهر) بسبب مشاجرة قديمة بينه وبين شاب آخر كان قد تم الصلح ولم يتم التنازل بسبب سفر الأخير,طلب صبحي من المخبر أن يمهله إلى الغد لوجود ضيف معه لكنه رفض وقام بالاعتداء عليه فلم يجد صبحي مفر من الهروب ففوجىء صبحي بوجود 15 مخبر وضابط( معاون المباحث) مما زاد إصراره على الهروبلم يجد صبحى الا احد المصارف فقفزفيها ظانا منه أنه ستكون سبب إنقاذة منهم عابرا إلي الجهه المقابله فلم تكن إلا سبباً لهلاكهلم تجد الرحمة مكانا في قلوب المخبرين حتى قاموا بإلقاء الحجارة على صبحي الذي حاول الغطس متفاديا رميهم إياه حتى اصابته إحدها في راسه وسال الدم من راسه وتلون المصرف باللون الأحمر بدماء صبحي وفاضت روحه فلم يستطيع أحد التدخل لإنقاذ هذا الشاب المسكين.(خلوه مش عايزينه) كانت هذه أخر كلمة يختم بها المشهد من أحد الضباط لمخبر حاول النزول لإنقاذ القتيل.الأمن يحاول الضغط على أسرة القتيل للتكتم على الأمر ولكن الرفض التام كان الرد النهائي لأسرة صبحي القتيل.لم يجد وا حلا إلا إخفاء التقرير الطبي وعدم تحديد سبباً للوفاة

إلى لقاء مع ضحية جديدة


Wednesday, August 22, 2007

كيف نستعد رمضان


كيف أجدد إيماني .... واستعد لاستقبال رمضان ؟؟ .
تكاد تكون ظاهرة "الجفاف الروحي" ظاهرة يشكو منها الجميع، وأمسى التآكل الروحي والنفسي أنين كل مخلص ومخلصة ، بداية علينا أن نحدد عدة منطلقات ؛ لابد وأن تكون واضحة جلية حتى ننطلق من مكان سليم :
الأولي: أن الله تعالى يفرح بمن يقبل عليه ، ولا يقفل بابه إلا على من أقفله على نفسه ، بل ويكافئ بأضعاف ما يقبل به العبد إليه ؛ ففي الحديث القدسي : " يقول الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة " ( رواه البخاري) الثانية: أن ما يصيبنا هو ناتج من تقصيرنا ، ومما نقترفه من ذنوب وأخطاء ؛ قال تعالى : " أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " (آل عمران : 165) وقال تعالى: " وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ "(الشورى:30) ، وقال تعالى: " مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً " (النساء:79)
الثالثة: يجب أن لا يوقفنا الخطأ أو الذنب عن الانطلاق من جديد ، و نقف في حالة التحسر الدائم ؛ فإن هذا زيادة في تعقيد الحالة الإيمانية ، وتعميق لترهلها في النفس ؛ قال تعالى : " لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ" (الحديد : 23 ) ، والأسى المذكور في الآية الكريمة حالة نفسية فيها تألم عما سبق من الأعمال ، وكما الفرح حالة نفسية فيها سعادة عما يعمل المرء منّا الآن ، والمطلوب التوازن ؛ فإن غلب علينا الأسى فلن ننطلق من جديد ، وإن غلب علينا الفرح بأعمالنا والسعادة بحالنا فلن نكتشف الخطأ ونحاسب أنفسنا عليه .
الرابع: إن للذنوب تبعات ، ولها أجواء تحيط بالنفس ، جاء التعبير القرآني في وصفها بليغا دقيقا غاية في الجمال الوصفي ؛ قال تعالى :" بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيـئَتُهُ" (البقرة:81). فللمعصية ـ أو التقصير ـ أجواء تحيط بها بعدها ، تحيط بالمرء منا إحاطة الدائرة تماما ، ويجب أن نخرج منها ، كي يصلح الانطلاق الروحي ، ولو بقينا في أجواءها فلن نتقدم وسنكون أسرى لتلك الإحاطة من المعصية.
الخامس: إننا كبشر معرضون للذنوب والخطأ والتقصير ، وهذا من كمال الله سبحانه وعزته وجبروته ، ومن ضعفنا وحاجتنا له عز وجل ، لكي نعرف قدر أنفسنا ؛ قال عليه الصلاة والسلام : " والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم " رواه مسلم . فالأمر سنة من الله علينا نحن البشر ، علينا أن نعي هذا ، ولا نكلف أنفسنا الكمال فنهلَك ونهلِك .
السادس: إننا في سيرنا إلى الله تعالى ليس لنا إلا حالتين في هذا الصعود الروحي ، إما تقدم ، وإما تأخر ؛ قال تعالى : " لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ"(المدثر: 37). برغم أن هناك حالة ثالثة في علم الحركة ، وهي حالة التوقف والسكون ، إلا أنه في السير إلى الله يعد التوقف في حد ذاته تأخر وتراجع ؛ لأن ثمة من هو مسرع في سيره لا يتوقف ، ولا يتأخر ، فيعد توقفنا مقارنة معه تراجعا .
هذه أسس ومنطلقات أولية لابد علينا أن نعيها وندركها ، كي نقدر على فهم الحالة أو الظاهرة ، ونعي قدر أنفسنا ، ونتمكن ـ بحول الله وتوفيقه ـ من العلاج والنهوض الواعي . ومن خلال هذه المنطلقات ، يكون العلاج ، ويكون الصعود الذي نريد بإذن الله تعالى .
إن أي عابد لله تعالى ، طامع في رضاه والجنان ، منكسر بين يديه سبحانه ، أمل في توفيقه وعونه وسنده ؛ لابد أن يقبل على الله تعالى بالطريقة التي يشعر بها أن روحه اطمأنت ، وأن قلبه استقر ، وأن نفسه في حالة طرب إيماني مع الله تعالى . ففي الحديث القدسي : "إن الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته" رواه البخاري .
فالحرص على الفريضة أول الأمر ، ثم تأتي أنواع النوافل التي تميز بين سباق العباد لرضوان الله تعالى وفقا لقوله تعالى : " سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالأرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ "(الحديد:21) ، بهذا السباق ومع هذه المسارعة : "وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ" (آل عمران: 133 ).
يكون الحب من الله للعبد ولينعم العبد وقتها بما وعده الله تعالى في الحديث القدسي : " إن الله إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال : إني أحب فلانا فأحبه . قال : فيحبه جبريل ، ثم ينادي في السماء فيقول : إن الله يحب فلانا فأحبوه ، فيحبه أهل السماء . قال: ثم يوضع له القبول في الأرض . وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول : إني أبغض فلانا فأبغضه . قال : فيبغضه جبريل ، ثم ينادي في أهل السماء إن الله يبغض فلانا فأبغضوه . قال : فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الأرض" (رواه مسلم)، ترابط عجيب لطيف جميل على النفس يبدأ بحرص على فريضة ، وإصرار على نافلة ودوام عليها ، ويجني العبد حبا لله تعالى ، يتبعه حب أهل السماء ، ومع القبول في الأرض ، ليكون وليا لله تعالى .
ويأتي السؤال بسيطا هادئا يلتمس حلا لما نعانيه من تذبذب : كيف أتقرب ؟
وعلينا التأكد من أن آفاق التقرب إلى الله لا حدود لها ، غير أننا نقف عند الحد الأدنى من هذا التقرب ، والذي لا يستهان به ، بحيث لو التزم به المسلم أو المسلمة جني الكثير من الخير .
وقد أجاد الدكتور فتحي يكن في كتابه "العيادة الدعوية" ، ووضع لنا برنامجا جميلا للتقرب إلى الله تعالى ، أنقله هنا للفائدة منه . يقول حفظه الله : هذا المشروع مقترحٌ كحدٍّ أدنى لكلِّ مسلمٍ ومسلمة ، يتضمَّن ثماني مهمَّات ، محدَّدة الوقت ، معلومة الثواب ، محقِّقةً الفائدة بإذن الله تعالى :
1- المهمَّة الأولى:أداء اثني عشرة ركعةً نافلة "السنن الراتبة"، وهي: اثنتان قبل الفجر + أربعٌ قبل الظهر واثنتان بعده + اثنتان بعد المغرب + اثنتان بعد العشاء.الفائدة المرجوَّة: يبني الله للمداوم بيتاً في الجنَّة.الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "من صلَّى في يومٍ اثنتي عشرة سجدة، تطوُّعا، بني له بيتٌ في الجنَّة" (رواه مسلم)
2- المهمَّة الثانية:صلاة ركعتين في الليل.الفائدة المرجوَّة: يستجاب الدعاء + يُغفَر الذنب + تُقضَى الحاجة.الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "يتنزَّل ربُّنا تبارك وتعالى كلَّ ليلةٍ إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له" (رواه البخاري)
3- المهمَّة الثالثة:أداء صلاة الضحى ركعتين، أو أربعا، أو ثماني ركعات.الفائدة المرجوَّة: تؤدِّي صدقةً عن كلِّ مفصلٍ من مفاصل العظام.الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: " يصبح على كلِّ سلامي من أحدكم صدقة، فكلُّ تسبيحه صدقة، وكلُّ تحميده صدقة، وكلُّ تهليله صدقة، وكلُّ تكبيرةٍ صدقة، وأمرٌ بالمعروف صدقة، ونهيٌ عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك، ركعتان يركعهما من الضحى" (رواه مسلم، وروى البخاريُّ جزءاً منه)
4- المهمَّة الرابعة:قراءة سورة الملك.الفائدة المرجوَّة: تنجي من عذاب القبر.الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ سورةً من القرآن ثلاثون آية، شفعت لرجلٍ حتى غُفِر له، وهي "تبارك الذي بيده الملك"" رواه الترمذيُّ وأحمد، وقال الترمذيّ: هذا حديثٌ حسن.
5- المهمَّة الخامسة:قول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير".الفائدة المرجوَّة: تعدل فكَّ عشر رقاب، وتُكتَب مائة حسنة، وتمحو مائة سيِّئة، وتكون حرزاً من الشيطان.الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير، في يومٍ مائة مرَّة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيِّئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحدٌ بأفضل ممَّا جاء به، إلا أحدٌ عمل أكثر من ذلك" (رواه مسلم(
6- المهمَّة السادسة:الصلاة على النبيِّ محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مائة مرَّة.الفائدة المرجوَّة: براءةٌ من البخل، وصلاةٌ من الله.الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "فإنَّه من صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليه بها عشرا" (رواه مسلم). وقوله : "البخيلُ الذي منْ ذُكِرت عنده فلم يصلِّ عليّ" (رواه الترمذيّ، وقال: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيح)
7- المهمَّة السابعة:قول: "سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم" مائة مرَّة.الفائدة المرجوَّة: تُغرَس له في الجنَّة مائة نخلة.الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "من قال سبحان الله العظيم وبحمده غُرِست له نخلةٌ في الجنَّة"رواه الترمذيّ، وقال: حديثٌ حسنٌ غريب.
8- المهمَّة الثامنة:قول: "أستغفر الله" مائة مرَّة.الفائدة المرجوة: يفرِّج الله كربه، ويوسِّع رزقه.الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "من لزم الاستغفار جعل الله له من كلِّ ضيقٍ مخرجا، ومن كلِّ همٍّ فرجا، ورَزَقه من حيث لا يحتسب"رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم بسندٍ صحيح. وأضيف علي ذلك بعد المهام ..
9 ـ المهمة التاسعة:
قراءة ورد محدد من القرآن ، جزء أو حزب يوميا .
الفائدة المرجوة: جني الحسنات ومضاعفتها ، وطمأنينة النفس .
الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف" (رواه الترمذي ). وقال تعالى : " الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" (الرعد: 28).
10 ـ المهمة العاشرة:
جلسة دعاء وتبتل إلى الله يوميا مهما كانت قصيرة .
الفائدة المرجوة: زيادة القوة المعينة في النفس ، وتوطيد الصلة بمن يملك القوة والحول والطول ، ويكشف الكربات ، ويثبت على طريق الرشاد
الدليل : " أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء " (النمل: 62 ). وقوله سبحانه : "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " (البقرة : 186)
11 ـ المهمة الحادية عشر:
المحافظة يوميا على أذكار الصباح والمساء " المأثورات ".
الفائدة المرجوة: زيادة تعميق المعاني المتضمنة في هذه الأذكار ، وترسيخها في النفس ، مرتين بشكل يومي ، حتى يتنعم بها القلب وبمعانيها الإيمانية .
الدليل : " فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالإبْكَارِ" (غافر:55)
12 ـ المهمة الثانية عشر:
الممارسة اليومية للأخلاق مع الناس جميعا ، والتحبب للخلق ، وترك القعود .
الفائدة المرجوة: تطبيق المعاني الإيمانية المكتسبة من الزاد الإيماني ، والشعور بالإيجابية في الإيمان والعيش به مع المؤمنين ، وليس مجرد ترديد أوراد وأذكار .
الدليل : " وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "(التوبة :71). و قال صلى الله عليه وسلم : " لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" . رواه مسلم ، وقال صلى الله عليه وسلم قال: " اتق الله حيثما كنت ، وأَتْبِعِ السَّيئةَ الحسنةَ تَمْحُها ، وخالقِ الناسَ بخُلُقٍ حسنٍ " (رواه الترمذي)
تلك اثنتي عشر مهمة إيمانية ، لو حرص عليها المسلم ، وداوم ، وأصر ، وثبت ، سيكون فيها الخير الكثير لصعوده الإيماني

Sunday, August 19, 2007

يعني ايه


هو ايه يعني وطن

هو ايه يعني مواطن

هو ايه يعني شعب

هو ايه يعني حكومة الشعب

هو ايه يعني رئيس الدولة

هو ايه يعني حب الوطن


هو ايه يعني إنتماء

هو ايه يعني


هو احنا ايه دلوقتي
تقدر تقولي